Por:Edward M.Bounds<\/p>\n
Nuestro concepto sobre la ley de la oraci\u00f3n es el siguiente: la oraci\u00f3n de un cristiano es un acuerdo entre la voluntad, las emociones, la conciencia y el intelecto.Estos operan en armon\u00eda, mientras que el cuerpo coopera bajo ciertas condiciones, de modo que la oraci\u00f3n sea lo suficientemente larga para sostener un \u00abaltovoltaje\u00bb espiritual y asegurar notables resultados deun car\u00e1cter sobrenatural.HOMER W. HODGE<\/p>\n
Resulta dif\u00edcil clasificar las oraciones de Pablo. Su forma de orar es tan comprensiva, discursiva y exacta, que no puede ordenarse de forma sistem\u00e1tica. Pablo ense\u00f1a mucho acerca de la oraci\u00f3n, reforzando especialmente el deber y la necesidad de la oraci\u00f3n en la Iglesia (ya hemos visto c\u00f3mo el testimonio de su vida da base y fuerza atodas sus ense\u00f1anzas). Esto es, no s\u00f3lo se daba a s\u00ed mismo a la oraci\u00f3n, sino que urg\u00eda a los hermanos a entregarse a esta pr\u00e1ctica de vital importancia; ense\u00f1ando a su vez que la importunidad y la persistencia son elementos capitales para conseguir la victoria:“Perseverad en la oraci\u00f3n, velando en ella con acci\u00f3n de gracias” (Col. 4:2).”Orando en todo tiempo con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica en el Esp\u00edritu, y velando en ello con toda perseverancia y s\u00faplica por todos los santos” (Ef. 6:18). “Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar,levantando manos santas, sin ira ni contienda” (1 Ti. 2:8)<\/em>.Estas palabras, y otras tantas m\u00e1s al respecto, constituyen la clave de sus ense\u00f1anzas…Pablo era un l\u00edder que gozaba de un reconocimiento y aceptaci\u00f3n universal. En su ministerio, ten\u00eda el poder unido de muchas fuerzas: su misma conversi\u00f3n, tan conspicua y radical, era un arma perfecta en la lucha agresiva y defensiva; su llamado al apostolado era claro,luminoso y convincente. Pero estas fuerzas no eran las energ\u00edas divinas que trajeron maravillosos resultados a su ministerio. El curso de la vida de Pablo fue marcado y modelado, sobre todo, por la oraci\u00f3n m\u00e1s que por ninguna otra cosa.No es de sorprenderse, entonces, que diera tal prominencia a la oraci\u00f3n en su predicaci\u00f3n y en sus escritos. As\u00ed como la oraci\u00f3n era el principal ejercicio de su vida personal, tambi\u00e9n asum\u00eda la posici\u00f3n m\u00e1s elevada dentro de su ense\u00f1anzas. Y su ejemplo de oraci\u00f3n a\u00f1ad\u00eda fuerza y validez a sus ense\u00f1anzas, pues tanto \u00e9stas como su pr\u00e1ctica corr\u00edan en l\u00edneas paralelas. Es m\u00e1s, si Pablo fue el principal de entre los ap\u00f3stoles,era porque la oraci\u00f3n hab\u00eda contribuido a tal fin. Por lo tanto, era el mejor calificado para ser todo un maestro dela oraci\u00f3n. Pod\u00eda ense\u00f1ar a los dem\u00e1s lo que era orar de verdad y lo que la oraci\u00f3n pod\u00eda conseguir; y era precisamente por esta raz\u00f3n que exhortaba de continuo a la gente a que no abandonaran esta pr\u00e1ctica.Tambi\u00e9n, aquel que hoy desee ense\u00f1ar a la gente a orar debe darse primeramente \u00e9l mismo por entero a la oraci\u00f3n.Porque en la proporci\u00f3n que los predicadores practiquen la oraci\u00f3n en sus vidas privadas, podr\u00e1n ense\u00f1arla a aquellos a quienes predican (lamentablemente, en la Iglesia de nuestros d\u00edas se hallan muy pocos predicadores que sazonen con abundancia de oraci\u00f3n cada uno de sus sermones).Si la fuerza personal, la energ\u00eda de una voluntad de hierro, las profundas convicciones, la cultura y los talentoso el llamado Divino pudieran dirigir la Iglesia de Dios sin necesidad de la oraci\u00f3n, entonces, por l\u00f3gica, \u00e9sta ser\u00eda innecesaria. Si la profunda piedad y la consagraci\u00f3n, o la inflamada lealtad hacia el Se\u00f1or pudieran existir sin la oraci\u00f3n devota, entonces, Pablo no tendr\u00eda por qu\u00e9 haber hecho uso de ella. Pero el gran ap\u00f3stol, favorecido con muchos dones y talentos, sent\u00eda la continua necesidad de orar, tanto \u00e9l mismo, como toda la Iglesia alrededor del mundo.\u00a1Cu\u00e1n estruendosa, persistente y emotiva era la preocupaci\u00f3n de Pablo hacia quienes hablaba o escrib\u00eda!Seg\u00fan lo que el ap\u00f3stol deseaba ense\u00f1ar, \u00e9sta deb\u00eda ser la verdad primordial para toda la Iglesia; a saber, primero de todo y antes de todas las cosas, la Iglesia de Cristo deb\u00eda ser una Iglesia que orara por todos los hombres.<\/p>\n Y encarg\u00f3 a los filipenses a este efecto:“Por nada est\u00e9is afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oraci\u00f3n y ruego,con acci\u00f3n de gracias” (Fil. 4:6).<\/em>Esto es, la Iglesia no debe estar ansiosa por nada,sino que en todo asunto y sobre cada caso en particular debe elevar oraciones a Dios. Y es que no hay nada demasiado peque\u00f1o acerca de lo cual orar, ni tampoco nada demasiado grande como para que el Se\u00f1or no lo pueda solucionar. Pablo lo declara como una verdad vital y esencial cuando escribe a la iglesia de Tesal\u00f3nica:”Estad siempre gozosos. Orad sin cesar. Dad gracias en todo, porque \u00e9sta es la voluntad de Dios para con vosotros, en Cristo Jes\u00fas” (1 Ts. 5:16-18).<\/em>En efecto, la Iglesia debe entregarse de continuo al santo ejercicio de la oraci\u00f3n, pues \u00e9sta es la voluntad de Dios para el Cuerpo de Cristo aqu\u00ed en la Tierra.La vida de oraci\u00f3n de Pablo y la urgencia con la cual exhortaba a la Iglesia a la pr\u00e1ctica de la misma son, endefinitiva, las m\u00e1s convincentes pruebas de la absoluta necesidad de la oraci\u00f3n como una gran fuerza moral en el mundo, adem\u00e1s de ser un factor indispensable e inalienable en el progreso de la dispersi\u00f3n del Evangelio y el desarrollo de la piedad personal.De hecho, para Pablo no pod\u00eda existir una iglesia victoriosa sin oraci\u00f3n, ni un l\u00edder capaz de llevar adelante una congregaci\u00f3n sin tener como pr\u00e1ctica primordial de su vida privada este santo ejercicio.Pablo hablaba tambi\u00e9n de orar en cualquier lugar, en todas las cosas, en cada circunstancia y constantemente;esos eran para \u00e9l los usos divinos y la misma naturaleza de la oraci\u00f3n.Una de sus expresiones m\u00e1s dignas de estudio es esta:”… constantes en la oraci\u00f3n” (Ro. 12:12)<\/em>.La palabra significa “permanecer, ser fiel en la oraci\u00f3n, mantenerse firme en ella hasta el fin, prestarle atenci\u00f3n devoci\u00f3n y constancia”.Es de destacar, adem\u00e1s, que en muchas citas de Pablo,y en algunas versiones, aparece la expresi\u00f3n m\u00e1s intensa del t\u00e9rmino “oraci\u00f3n”, que es la “s\u00faplica”,la cual se refiere a la “forma personal, persistente e incansable de orar” que Pablo requiere de los santos.El ap\u00f3stol amaba mucho a Timoteo, que ten\u00eda muchas afinidades con \u00e9l. Pablo encontraba en Timoteo esos elementos que le capacitaban para ser su sucesor espiritual; por lo menos, el depositario y l\u00edder de las grandes fuerzas y principios espirituales, tan esenciales para el establecimiento y la prosperidad de la Iglesia. Estas verdades primarias y vitales eran las que el gran ap\u00f3stol buscaba grabar en su joven disc\u00edpulo, y confiaba en que \u00e9ste las guardar\u00eda por el resto de sus d\u00edas. De manera que entreg\u00f3 a Timoteo este dep\u00f3sito de oraci\u00f3n para todas las edades:“Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por todos los hombres; por los reyes y por todos los que est\u00e1n en eminencia,para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad. Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad.<\/em> Porque hay un solo Dios, Y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio as\u00ed mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo (… ) Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda” (1 Ti. 2:1-6, 8)<\/em>.Estas palabras a Timoteo fueron, sin duda, palabras divinamente inspiradas, por cuanto Pablo escrib\u00eda bajo la superintendencia directa del Esp\u00edritu Santo, quien le preservaba de todo error y le suger\u00eda las verdades que luego el ap\u00f3stol ense\u00f1aba. Sus ep\u00edstolas son parte de la Palabra de Dios, inspiradas y aut\u00e9nticas, llenas de autoridad divina. De modo que la oraci\u00f3n, as\u00ed como Pablo la ense\u00f1\u00f3,es la genuina doctrina que el Todopoderoso dio a su Iglesia para que la acepte, la crea y la practique. Esta secci\u00f3n delas Santas Escrituras es, pues, mucho m\u00e1s que meramente sugestiva, y va m\u00e1s all\u00e1 de ser un simple bosquejo de la oraci\u00f3n. Es tan instructiva y clara en cuanto a c\u00f3mo deber\u00edamos orar, y tan poderosa acerca de las razones por las cu\u00e1les debemos hacerlo, que hemos de fijarla con toda firmeza en nuestras mentes y nuestros corazones.As\u00ed, la oraci\u00f3n es la m\u00e1s importante de todas las cosas sobre la Tierra; todo lo dem\u00e1s debe ser retirado para darle primac\u00eda. Asimismo, Pablo da instrucciones generales a los colosenses en cuanto a la oraci\u00f3n, y en forma aguda yespec\u00edfica en lo referente al aspecto personal:“Perseverad en oraci\u00f3n, velando en ella con acci\u00f3n degracias; orando tambi\u00e9n al mismo tiempo por nosotros,para que el Se\u00f1or nos abra puerta por la Palabra, a fin dedar a conocer el misterio de Cristo, por el cual tambi\u00e9nestoy preso” (Col. 4:2 y 3)<\/em>.Finalmente, a Pablo se le atribuye el escrito de la Ep\u00edstola a los Hebreos, en la cual tenemos referencias en cuanto al car\u00e1cter de las oraciones de nuestro Se\u00f1or Jesucristo:“Y Cristo, en los d\u00edas de su carne, ofreciendo ruegos y s\u00faplicas con gran clamor y l\u00e1grimas al que le pod\u00eda librar de la muerte, fue o\u00eddo a causa de su temor reverente”(He. 5:7).<\/em>\u00a1Qu\u00e9 tonos m\u00e1s profundos hay en sus palabras! \u00a1Cu\u00e1n sublime es el car\u00e1cter de las oraciones de nuestro Se\u00f1or!La oraci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or surg\u00eda de las m\u00e1s poderosas fuerzas de su ser; sus oraciones eran sacrificios, que \u00c9l ofrec\u00eda antes de ofrecerse a S\u00ed mismo en la cruz por los pecados de la humanidad. Y es que el sacrificio en la oraci\u00f3n es predecesor del sacrificio personal. Por consiguiente, hemos de morir en nuestra c\u00e1mara secreta antes de que podamos morir en la cruz<\/p>\n Se cuenta que cierto d\u00eda, en 1888, Frank Crossleyse hab\u00eda despedido de sus amigos, el general Booth ysu esposa, en la estaci\u00f3n de tren. Pero antes de que eltren partiera, Crossley les entreg\u00f3 una carta en la cualles daba los detalles de un voto que hab\u00eda decidido hacer en favor del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n. Cuando lleg\u00f3 a su casa se puso a orar. “Mientras estaba orando…-explic\u00f3 \u00e9l posteriormente- vino sobre m\u00ed el m\u00e1s extraordinario sentimiento de gozo. Dicho sentimiento no se localizaba exactamente en mi mente, ni en mi coraz\u00f3n; era algo profundo que sent\u00eda, como si una mano me tocara sobre mi pecho y me llenara de un \u00e9xtasis que jam\u00e1s hab\u00eda sentido antes. Inmediatamente me di cuenta de que \u00e9ste era el gozo del Se\u00f1or”. Frank Crossley pens\u00f3, entonces, que en el mismo momento en el que los Booths hab\u00edan estado leyendo su carta en el tren,\u00e9l estuvo experimentando ese sentimiento de gozo inefable, como respuesta a las oraciones de sus amigos.y poco despu\u00e9s se enter\u00f3 de que, efectivamente, el matrimonio hab\u00eda comenzado a orar por \u00e9l ni bien dejaron la estaci\u00f3n ferroviaria de Manchester. De modo que este siervo de Dios dio un paso adelante en su vida cristiana,y nunca se volvi\u00f3 atr\u00e1s…EDWARD SHILLITO<\/p>\n Hemos visto c\u00f3mo Pablo oraba much\u00edsimo, y a su vez ense\u00f1aba la importancia de la oraci\u00f3n a todos aquellos con quienes trataba. Pero Pablo no s\u00f3lo oraba por s\u00ed mismo,sino que continuamente interced\u00eda por los dem\u00e1s. A la iglesia de Roma escribi\u00f3 de esta manera:”Porque testigo me es Dios, a quien sirvo en mi esp\u00edritu en el Evangelio de su Hijo, de que sin cesar hago menci\u00f3n de vosotros siempre en mis oraciones” (Ro. 1:9).Comienza as\u00ed esta notable ep\u00edstola en el esp\u00edritu de oraci\u00f3n, y la acaba con estas solemnes palabras: “Pero os ruego, hermanos, por nuestro Se\u00f1or Jesucristo y por el amor del Esp\u00edritu, que me ayud\u00e9is orando por m\u00ed a Dios” (Ro. 15:30). <\/em>Esto no es todo; en el mismo coraz\u00f3n de la misma escribe:“Gozosos en la esperanza; sufridos en la tribulaci\u00f3n;constantes en la oraci\u00f3n” (Ro. 12:12).<\/em>Tambi\u00e9n, en su primera ep\u00edstola a los tesalonicenses, leemos lo siguiente: “Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros,haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones,acord\u00e1ndonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Se\u00f1or Jesucristo [… ] Orando de noche y de d\u00eda con gran insistencia,para que veamos vuestro rostro, y completemos lo quefalte a vuestra fe. Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Se\u00f1or Jesucristo dirijan nuestro camino a vosotros.y el Se\u00f1or os haga crecer y abundar en amor unos paracon otros y para con todos, como tambi\u00e9n lo hacemos nosotros para con vosotros, para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo con todos sus santos” (1 Ts. 1:2 y 3; 3:10-13)<\/em>.y termina orando por la santificaci\u00f3n de aquellos creyentes:”Y el mismo Dios de paz os santifique por completo;y todo vuestro ser, esp\u00edritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo”(1 Ts. 5:23).<\/em>\u00a1C\u00f3mo oraba el ap\u00f3stol por esos primeros cristianos! “Por lo cual, asimismo, oramos siempre por vosotros”(2 Ts. 1:11).”… no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones” (Ef. 1:16.).” .<\/em>,. de que sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones, noche y d\u00eda” (2 Ti. 1:3).<\/em>Estaban en su mente y en su coraz\u00f3n, y \u00e9l interced\u00eda por ellos d\u00eda y noche. \u00a1Oh, si en nuestros d\u00edas, tan llenos de tibieza e indiferencia, tuvi\u00e9ramos una legi\u00f3n de predicadores que se entregaran a la oraci\u00f3n por sus iglesias as\u00ed como Pablo lo hizo por aquellas a quienes ministraba en sus d\u00edas! Se necesitan hombres de oraci\u00f3n e igualmente predicadores que se entreguen sin descanso a este santo ejercicio.Al final de aquella notable oraci\u00f3n de Efesios 3, Pablo declara que Dios es “poderoso para hacer todas las cosas mucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos”. Y es que el ap\u00f3stol no limitaba el poder de Dios,sino que oraba de modo que pudiera sacar el m\u00e1ximo de provecho y bendici\u00f3n para su Iglesia.Sus oraciones carec\u00edan por completo de elemento ego\u00edsta:“Rogando que de alguna manera tenga al fin, por lavoluntad de Dios, un pr\u00f3spero viaje para ir a vosotros.Porque deseo veros, para comunicaros alg\u00fan don espiritual, a fin de que se\u00e1is confirmados” (Ro. 1: 10 y 11). <\/em>El objeto de este deseo de visitar Roma no era por una gratificaci\u00f3n personal, o por el placer de hacer un viaje,sino que deseaba poder impartir alg\u00fan don espiritual a aquellos hermanos para que fueran confirmados en sus vidas para el Se\u00f1or. Por medio de dicha visita, el ap\u00f3stol pod\u00eda establecerles en aquellos puntos en los cuales deb\u00edan de ser arraigados en la fe, el amor y las bases que forman el car\u00e1cter de una vida cristiana.En resumen, tanto la oraci\u00f3n personal como la intercesi\u00f3n ocupaban un elevado lugar en la vida cristiana de Pablo. Y no s\u00f3lo Pablo sino tambi\u00e9n sus compa\u00f1eros elevaban oraciones por los santos dondequiera que \u00e9stos estuvieran:”… no cesamos de orar por vosotros” (Col. 1:9)<\/em>.Pero el principal de los ap\u00f3stoles necesitaba tambi\u00e9n de las oraciones intercesoras por \u00e9l. No se avergonzaba des olicitar oraciones para s\u00ed, pues sab\u00eda que era el medio para sostenerse firme en su vida consagrada y en su ministerio.As\u00ed, en su ep\u00edstola a los hebreos, basa su petici\u00f3n sobre dos razones: su honestidad y su ansiedad de visitarles. Esto es, el hecho de que aquellos hermanos oraran por \u00e9l ser\u00eda un poderoso agente para facilitarles una visita del ap\u00f3stol en la cual pudiera ministrarles (la oraci\u00f3n pone a Dios en el compromiso de hacer por nosotros las cosas que ponemos en sus manos).S\u00ed, Pablo ped\u00eda frecuentemente a los hermanos que oraran por \u00e9l. Juzgamos el valor de una cosa por la frecuencia con la que pedimos por ella, y si esto es verdadero,las oraciones de los santos a favor de Pablo eran de primordial importancia. Por la urgencia y reiteraci\u00f3n conque el ap\u00f3stol ped\u00eda a los hermanos oraciones por \u00e9l,estaba demostrando el gran valor de la oraci\u00f3n como un medio exclusivo de la gracia. Pablo no ten\u00eda una necesidad m\u00e1s apremiante que la oraci\u00f3n, y no hab\u00edan para \u00e9l valores tan apreciados y apreciables como las oraciones de los fieles. Notemos lo que nos dice en su ep\u00edstola a los romanos:“Pero os ruego, hermanos, por nuestro Se\u00f1or Jesucristo y por el amor del Esp\u00edritu, que me ayud\u00e9is orando por m\u00ed a Dios” (Ro. 15:30).<\/em><\/p>\n Las oraciones de los hermanos en favor de Pablo eran de alto valor porque significaban una gran ayuda.Los grandes ayudadores son hombres y mujeres de oraci\u00f3n. Nada puede ayudarnos tanto en nuestras necesidades como las oraciones eficaces; pueden suplir las m\u00e1s grandes carencias y librarnos de los peligros m\u00e1s inminentes. La fe de Pablo, como \u00e9l mismo escribe a los corintios, hab\u00eda sido probada de una manera muy especial y las oraciones de los hermanos le hab\u00edan sido de gran ayuda y fortaleza.Por medio de las oraciones de los santos de Filipos en favor suyo, la verg\u00fcenza fue quitada, la autoridad santa tom\u00f3 su debido lugar y la vida y la muerte fueron hechas gloriosas:“Porque s\u00e9 que por vuestra oraci\u00f3n y la suministraci\u00f3n del Esp\u00edritu de Jesucristo, esto resultar\u00e1 en mi liberaci\u00f3n, conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada ser\u00e9 avergonzado; antes bien, con toda confianza, como siempre, ahora tambi\u00e9n ser\u00e1 magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte” (Fil. 1: 19 y 20)<\/em>.\u00a1Qu\u00e9 cosas tan maravillosas Dios ha hecho a favor de sus santos a trav\u00e9s de las oraciones de los dem\u00e1s! Los verdaderos hermanos podemos ayudarnos los unos a los otros -en medio de la envidia y la detracci\u00f3n y de peligros entre los falsos hermanos-, a trav\u00e9s de las oraciones m\u00e1s que por ning\u00fan otro medio a nuestro alcance.Igualmente, inst\u00f3 a los cristianos de Roma a orar por \u00e9l para que fuera librado de los “hombres rebeldes que estaban en Judea” (Ro. 15:31)<\/em>. Porque la oraci\u00f3n es una defensa y protecci\u00f3n contra la malignidad y las maquinaciones de los hombres perversos.Pablo no s\u00f3lo ten\u00eda enemigos rebeldes e incr\u00e9dulos con quienes contender; muchos cristianos, especialmente en Jerusal\u00e9n, ten\u00edan prejuicios contra \u00e9l, siendo capaces hasta de rechazar o de poner en tela de juicio cualquier ministerio o servicio que viniera de sus propias manos. Y estos hermanos de Roma a quienes Pablo solicita oraci\u00f3n deb\u00edan orar por \u00e9l para su seguridad personal y para la obra del Se\u00f1or.S\u00ed, por medio de las oraciones, los enemigos ser\u00edan quitados del camino, y los prejuicios en los corazones de aquellos hombres justos desaparecer\u00edan. El camino de Pablo hacia Jerusal\u00e9n estar\u00eda guardado de peligros y dificultades, y el \u00e9xito de su misi\u00f3n para la gloria de Dios ser\u00eda asegurado. Todos estos fines tan beneficiosos y extraordinarios fueron conseguidos por medio de la oraci\u00f3n.Si todos los sucesores apost\u00f3licos hubieran orado como Pablo lo hizo, la historia de la Iglesia hubiera sido un testimonio brillante ante los ojos de todo el mundo.\u00a1Qu\u00e9 llenos de fervor est\u00e1n sus pedidos, y qu\u00e9 tiernas y amorosas son sus s\u00faplicas! \u00a1Cu\u00e1n alto y conmovedor es el motivo de la m\u00e1s elevada y verdadera forma de oraci\u00f3n por nuestro Se\u00f1or Jesucristo y por el amor del Esp\u00edritu!Pablo estuvo realmente involucrado en la gran batalla dela oraci\u00f3n, una batalla en la que intervienen los elementos m\u00e1s importantes e imperativos. Se consagr\u00f3 por entero a ella, teniendo en vista al Se\u00f1or Jesucristo como su gran capit\u00e1n.Cada hombre o mujer de Dios que ora verdaderamente tiene poderosos enemigos que buscan opon\u00e9rsele a toda costa. Es por eso que Pablo dej\u00f3 lo “que era de ni\u00f1o” (1 Ca.13:11): deb\u00eda orar con poder o no hacerlo … El infierno deb\u00eda sentir el golpe potente de su oraci\u00f3n. Por tanto, la fortaleza y el valor eran elementos o requisitos indispensables para obtener la victoria, en vez de peticiones d\u00e9biles y tibias.Las fuerzas m\u00e1s bravas y las m\u00e1s elevadas cualidades delsoldado cristiano son, pues, indispensables para llevar adelante la oraci\u00f3n que gane la batalla. La trompeta celestial sigue sonando hasta hoy, llam\u00e1ndonos a una entrega sin reservas para la oraci\u00f3n fervorosa y persistente.Contemplemos tambi\u00e9n la petici\u00f3n de Pablo hecha ala iglesia de \u00c9feso:”Orando en todo tiempo, con toda oraci\u00f3n y s\u00faplica en el Esp\u00edritu, y velando en ello con toda perseverancia y Pablo estuvo realmente involucrado en la gran batalla de la oraci\u00f3n,una batalla en la que intervienen los elementos m\u00e1s importantes e imperativos. Se consagr\u00f3 por entero a ella, teniendo en vista al Se\u00f1or Jesucristo como su gran capit\u00e1n. Pablo, el maestro de la oraci\u00f3n. Existen hoy muchas cadenas que pueden esclavizar al predicador: su misma ternura puede hacerle d\u00e9bil, sus relaciones personales con la gente tienden a ponerle ataduras y a quitarle o restringirle la libertad desde el p\u00falpito. Por eso,los creyentes de hoy tambi\u00e9n tenemos el deber y la obligaci\u00f3n de orar por nuestros predicadores,para que sean revestidos de valor y de santa osad\u00eda. Suplica por todos los santos; y por m\u00ed, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del Evangelio, por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de \u00c9l, como debo hablar” (Ef. 6:18-20).<\/em><\/p>\n Pablo, que hab\u00eda trabajado y orado \u00abd\u00eda y noche\u00bb por esta iglesia, y despu\u00e9s de describirles una v\u00edvida figura del soldado cristiano y de la armadura de Dios, les da el solemne encargo de que oraran especialmente por \u00e9l y por su ministerio.Deseaba que ellos intercedieran por \u00e9l para adquirir osad\u00eda o autoridad santa. Ninguna cualidad parece ser tan importante como \u00e9sta para aquel que desea ser un buen predicador: esa cualidad que no se atemoriza de las consecuencias, sino que con libertad sale al encuentro de las crisis, enfrenta los peligros presentes y cumple valientemente con el deber. Era una de las m\u00e1s marcadas caracter\u00edsticas de los predicadores apost\u00f3licos que estaban dispuestos a enfrentarse tanto al vulgo como a las autoridades de su tiempo, sin temer las consecuencias o reacciones de la gente.Los profetas de la antig\u00fcedad eran acusados muchas veces de no tener miedo delante de los hombres. Ellos declaraban la verdad de Dios sin timidez, duda o compromiso. Su fervor, convicci\u00f3n y sinceridad, por el poder del Esp\u00edritu Santo, hac\u00edan que sus bocas se abrieran para declarar la Verdad sin ning\u00fan tipo de limitaciones. Existen hoy muchas cadenas que pueden esclavizar al predicador:su misma ternura puede hacerle d\u00e9bil, sus relaciones personales con la gente tienden a ponerle ataduras y a quitarle o restringirle la libertad desde el p\u00falpito. Por eso, los creyentes de hoy tambi\u00e9n tenemos el deber y la obligaci\u00f3n de orar por nuestros predicadores, para que sean revestidos de valor y de santa osad\u00eda.La mansedumbre y la humildad son virtudes muy apreciables en el predicador, pero no tienen por qu\u00e9 ser incompatibles con el valor. Al contrario, se complementan, ya que la cualidad del valor ha de obrar en forma tan delicada como la actitud de una madre para con su beb\u00e9, pero tan temeraria como un le\u00f3n delante de su enemigo.Resumiendo, \u00bfqu\u00e9 fuerza misteriosa y poderosa podr\u00eda a\u00f1adir valor a la predicaci\u00f3n apost\u00f3lica y dar total libertad a esos labios para predicar la \u00fanica Verdad? S\u00f3lo la oraci\u00f3n es capaz de traer este milagro de los Cielos sobre los hijos de Dios. \u00bfQu\u00e9 fuerza puede dominar y afectar la maldad de forma tal que sus mismos resultados sean torcidos en cosas buenas? Tenemos la respuesta en las palabras de Pablo:”El cual nos libr\u00f3, y nos libra, y en quien esperamos que aun nos librar\u00e1 de tan grande muerte; cooperando tambi\u00e9n vosotros a favor nuestro con la oraci\u00f3n, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor nuestro por el don concedido a nosotros por medio de muchos”(2 Ca. 1:10 y 11).Y es que Pablo amaba al Se\u00f1or, pero no dejaba sus promesas a un lado, para que los resultados se llevaran acabo por s\u00ed solos. De manera que escribi\u00f3 a los corintios para que orasen por \u00e9l, puesto que las oraciones de aquellos hermanos contribuir\u00edan en gran manera para que las promesas de Dios se cumplieran r\u00e1pida y fielmente. Semejante petici\u00f3n hizo a los colosenses:”Orando tambi\u00e9n al mismo tiempo por nosotros, para que el Se\u00f1or nos abra puerta para la Palabra, a fin de dar a conocer el misterio de Cristo, por el cual tambi\u00e9n estoy preso, para que lo manifieste como debo hablar”(Col. 4:3 y 4).Al igual que hiciera en su pedido a los efesios, Pablo desea que Dios le conceda claridad en sus palabras y t\u00e9rminos, sin confusi\u00f3n de pensamientos, para predicar el Evangelio fielmente. \u00a1Feliz aquel predicador que tenga personas que le respalden en oraci\u00f3n! \u00a1Qu\u00e9 clase de petici\u00f3n m\u00e1s apropiada para ser hecha hoy d\u00eda por un predicador a su congregaci\u00f3n! \u00a1Cu\u00e1n necesarias son para nuestros predicadores de hoy las cosas que Pablo ped\u00eda para s\u00ed! La oraci\u00f3n a favor del predicador es, ante los ojos de Dios, de tanto valor como las mismas oraciones de dicho predicador.Hay dos cosas que operan como factores de primera importancia en la obra de todo predicador: primero, cuando ora constante, ferviente y persistentemente por aquellos a quienes les predica; y en segundo lugar, cuando esosq ue disfrutan de su ministerio oran por el predicador. De este modo, tanto el siervo de Dios como la congregaci\u00f3n reciben bendiciones del Cielo como respuesta a su mutua oraci\u00f3n.<\/p>\n A la iglesia de Tesal\u00f3nica, Pablo envi\u00f3 este claro y definido mensaje:”Por lo dem\u00e1s, hermanos, orad por nosotros, para que la Palabra del Se\u00f1or corra y sea glorificada, as\u00ed como lo fue entre vosotros, y para que seamos librados de hombres perversos y malos; porque no es de todos la fe”(2 Ts. 3:1 y 2).Esto implica que cada cosa que se interponga entre la Palabra de Dios e impida que \u00e9sta “corra” habr\u00e1 de ser desalojada del camino en forma inmediata. La bendita Palabra ha de correr y ser glorificada. Y lo peor es que los impedimentos pueden encontrarse en el mismo predicador, en la iglesia a la cual ministra, o bien en los pecadores que le rodean. Dicho de otra manera, la Palabra corre yes glorificada cuando tiene acceso libre a aquellos a quienes es predicada, y cuando los pecadores son convictos de pecado y son inducidos a orar por s\u00ed mismos, para solicitar el perd\u00f3n y la misericordia del Alt\u00edsimo. Tambi\u00e9n es glorificada cuando los santos son instruidos en su experiencia cristiana, corregidos de errores de doctrina y pr\u00e1ctica y guiados a buscar las cosas m\u00e1s elevadas y a orar por las profundas experiencias de la vida de fe.Notemos, sin embargo, que no se trata de que el predicador sea glorificado por el gran \u00e9xito tra\u00eddo por la Palabra, ni de que la gente le elogie a causa de sus maravillosos sermones, su gran elocuencia o sus dones. El predicador ha de ser situado en el fondo de toda esta obra de glorificaci\u00f3n, aunque \u00e9l mismo haya sido el objeto delas oraciones de su congregaci\u00f3n.No s\u00f3lo el ap\u00f3stol ped\u00eda oraciones por su persona,aunque bien sabemos que las necesitaba, pero el punto m\u00e1s importante hacia donde dirig\u00eda su objetivo era su oficio y trabajo como ministro del Evangelio. Su lengua deb\u00eda ser desatada en la predicaci\u00f3n, sus labios abiertos sin impedimentos y su mente librada de cualquier estorbo.El objetivo era que ni siquiera \u00e9l mismo pudiera llegar a ser un estorbo de la Palabra que predicaba. De la misma forma, todos los otros impedimentos externos deb\u00edan ser quitados y puestos fuera de la \u00f3rbita de su ministerio. Era necesario correr para poder alcanzar la meta y, por consiguiente, el prometido galard\u00f3n. La Palabra de Dios hab\u00eda de alcanzar las mentes y los corazones de aquella gentey glorificarse en su salvaci\u00f3n.Con todas estas cosas por delante, Pablo env\u00eda su solemne petici\u00f3n de oraci\u00f3n a los hermanos de Tesal\u00f3nica.La oraci\u00f3n de aquellos verdaderos cristianos ayudar\u00eda grandemente a que la Palabra de Dios corriera y se extendiera sin impedimentos.Tambi\u00e9n, en Hebreos 13:18, Pablo abre su coraz\u00f3n y pide sol\u00edcitamente a sus hermanos que oren por \u00e9l:”Orad por nosotros; pues confiamos en que tenemos buena conciencia, deseando conducimos bien en todo”.En esta petici\u00f3n observamos que la conciencia de Pablo y su integridad de coraz\u00f3n afloran como una verdad b\u00e1sica perteneciente a su car\u00e1cter cristiano. As\u00ed, las oraciones que nosotros hagamos a favor de los siervos de Dios,encontrar\u00e1n como consecuencia, una integridad, ejecuci\u00f3n y administraci\u00f3n honesta de los resultados de esas mismas oraciones.Miremos, igualmente, la relaci\u00f3n de Pablo con Filem\u00f3n; el ap\u00f3stol esperaba ansiosamente poder visitarle alg\u00fan d\u00eda, y dio por sentado que Filem\u00f3n estaba orando por ello (ya que este hombre hab\u00eda sido convertido bajo su ministerio, es l\u00f3gico pensar que hab\u00eda aprendido las lecciones paulinas en cuanto a la oraci\u00f3n). Adem\u00e1s, asumi\u00f3 que las oraciones de Filem\u00f3n le abrir\u00edan el camino de su visita, quitando los obst\u00e1culos y haciendo posible que ambos pudieran reunirse. De modo que solicit\u00f3 a Filem\u00f3n que preparase alojamiento para \u00e9l, a\u00f1adiendo losiguiente: “Prep\u00e1rarne tambi\u00e9n alojamiento; porque espero quepor vuestras oraciones os ser\u00e9 concedido” (Flm. v. 22)<\/em>.Tal era la fe que el ap\u00f3stol depositaba en la oraci\u00f3n…El ap\u00f3stol era, definitivamente, un convencido delgran alcance de las s\u00faplicas elevadas debidamente a Dios.y no es que la oraci\u00f3n en s\u00ed fuera para \u00e9l una fuerza talism\u00e1nica, ni un fetiche, pero s\u00ed que sab\u00eda que \u00e9sta es la que mueve el brazo de Dios para hacer infinidad de obras.Dicho de otra manera, la oraci\u00f3n no tiene un encanto m\u00e1gico en s\u00ed misma, pero es poderosa porque alcanza y consigue la audiencia del Dios Todopoderoso.En la actualidad, no solamente necesitamos orar como lo hizo Pablo, en forma personal, sino tambi\u00e9n nos es necesario valor y sinceridad a la hora de pedir a los hermanos que nos sostengan y ayuden en nuestras luchas La oraci\u00f3n no tiene un encanto m\u00e1gico en s\u00ed misma, pero es poderosa porque alcanza y consigue la audiencia del Dios Todopoderoso y conflictos por medio de sus oraciones. Finalmente, contamos con la gran e incomparable promesa de que “a los que aman a Dios todas las cosas les ayudana bien….”(Ro. 8:28).<\/em><\/p>\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por:Edward M.Bounds Nuestro concepto sobre la ley de la oraci\u00f3n es el siguiente: la oraci\u00f3n de un cristiano es un acuerdo entre la voluntad, las emociones, la conciencia y el intelecto.Estos operan en armon\u00eda, mientras que el cuerpo coopera bajo ciertas condiciones, de modo que la oraci\u00f3n sea lo suficientemente larga para sostener un \u00abaltovoltaje\u00bb […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[63],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ministeriorestitucion.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/344"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ministeriorestitucion.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ministeriorestitucion.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ministeriorestitucion.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ministeriorestitucion.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=344"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/ministeriorestitucion.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/344\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6757,"href":"https:\/\/ministeriorestitucion.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/344\/revisions\/6757"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ministeriorestitucion.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=344"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ministeriorestitucion.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=344"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ministeriorestitucion.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=344"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
La diferencia entre la derrota o la victoria radica en este punto: si ponemos primero la oraci\u00f3n, entonces pondremos tambi\u00e9n a Dios en primer lugar, en cuyo caso la victoria est\u00e1 asegurada.Pero las ense\u00f1anzas de Pablo nos muestran, adem\u00e1s,que la oraci\u00f3n es esencialmente algo que pertenece a la naturaleza interior. Es nuestro esp\u00edritu el que ora dentrode nosotros. De manera que atendamos a las instrucciones del ap\u00f3stol Pablo:”Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos santas, sin ira ni contienda” (1 Ti.2:8)<\/em>.Las “iras” y “contiendas” a que aqu\u00ed hace referencia el ap\u00f3stol existen en todos los estados de pasiones, deseos y sentimientos del ser humano, y se inflaman ante la m\u00e1s m\u00ednima provocaci\u00f3n. Guard\u00e9monos bien de ellas, porque los hombres no pueden orar mientras estos sentimientos naturales se cultiven en su interior. La “ira” deprime, estorba y finalmente suprime la oraci\u00f3n.La palabra “sin” significa”aparte de”, o “sin hacer uso de”. El coraz\u00f3n natural, no renovado, no tiene parte en la oraci\u00f3n, puesto que la naturaleza de la oraci\u00f3n es mucho m\u00e1s profunda que la misma naturaleza humana. En otras palabras, no podemos orar por naturaleza propia e innata,aunque \u00e9sta sea de car\u00e1cter dulce y amable. S\u00f3lo la oraciones la verdadera prueba del car\u00e1cter santo.M\u00e1s a\u00fan, la fidelidad y veracidad en nuestras relaciones son a menudo evidenciadas por nuestra vida de oraci\u00f3n. Hay algunas condiciones que dan origen a la oraci\u00f3n-son como la tierra que hace germinar y perfeccionar la simiente-; las grandes tormentas de la vida, en medio delas cuales nos encontramos impotentes y sin poder lograr alivio alguno son, por ejemplo, condiciones providenciales para la oraci\u00f3n. He aqu\u00ed, a modo de ilustraci\u00f3n, la descripci\u00f3n que hace Pablo de ciertas viudas:”Mas la que en verdad es viuda y ha quedado sola,espera en Dios, y es diligente en s\u00faplicas y oraciones noche y d\u00eda. Pero la que se entrega a los placeres, viviendo est\u00e1 muerta” (1 Ti. 5:5 y 6<\/em>).Hay un notable contraste entre estas dos clases de mujeres descritas por el ap\u00f3stol: una de ellas se entrega a la oraci\u00f3n d\u00eda y noche; la otra vive en los placeres y est\u00e1 espiritualmente muerta. De manera que Pablo describe a una verdadera viuda como una mujer entregada totalmente a la oraci\u00f3n; sus oraciones, nacidas de su fe y desolaci\u00f3n,son una fuerza muy poderosa, la cual se eleva a Dios de d\u00eda y de noche.En la destacada oraci\u00f3n de Efesios 3, Pablo ora por alcanzar grandes alturas dentro de la experiencia cristiana.El ap\u00f3stol dobla sus rodillas ante Dios en el Nombre del Se\u00f1or Jesucristo, para que estos creyentes de \u00c9feso puedan ir en su experiencia mucho m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la santidad pasada:“Para que se\u00e1is llenos de toda la plenitud de Dios”(Ef. 3:19).<\/em>y escribiendo a los filipenses, Pablo les habl\u00f3 en estos t\u00e9rminos:”Algunos, a la verdad, predican a Cristo por envidia y contienda; pero otros de buena voluntad. Los unos anuncian a Cristo por contenci\u00f3n, no sinceramente, pensando a\u00f1adir aflicci\u00f3n a mis prisiones; pero los otros por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del Evangelio. \u00bfQu\u00e9 pues? Que no obstante, de todas maneras, o por pretexto o por verdad, Cristo es anunciado; yen esto me gozo, y me gozar\u00e9 a\u00fan. Porque s\u00e9 que por vuestra oraci\u00f3n y la suministraci\u00f3n del Esp\u00edritu de Jesucristo, esto resultar\u00e1 en mi liberaci\u00f3n, conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada ser\u00e9 avergonzado;antes bien, con toda confianza, como siempre, ahora tambi\u00e9n ser\u00e1 magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida opor muerte” (Fil. 1:15-20). <\/em>Es decir, el escenario y la verg\u00fcenza ser\u00edan evitados por medio de las oraciones, y Cristo habr\u00eda de ser magnificado en ya trav\u00e9s de la vida de Pablo, ya sea que \u00e9ste viviera o muriera…<\/p>\n